Nuestra sociedad científica y ultramoderna del siglo XXI ha producido, sobre la base del avance tecnológico y científico, sistemas que bloquean el progreso moral por cuanto las noticias falsas, la vigilancia digital, la propaganda y la ciberguerra hacen que perdamos la confianza en la verdad, el conocimiento, la realidad y nuestra conciencia. Tal es la paradoja de nuestro tiempo. Para corregir este problema, resulta urgente y necesario situar en el centro de la reflexión moral una imagen de nosotros mismos, los seres humanos, como seres vivos y reflexivos.
Esta nueva ILUSTRACIÓN requiere, en consecuencia, situar la idea del progreso moral en la cima de la estructura de objetivos de nuestra sociedad en su conjunto, y orientar a esta luz los sistemas parciales de la ciencia, la economía, la política y la sociedad civil. Va siendo hora, pues, de ser ciudadanos del mundo, y no de un Estado; cosmopolitas, y no consumidores egoístas. Cualquier otra cosa nos aniquilará.
Consta de cuatro capítulos principales, a saber:
I. QUÉ SON LOS VALORES Y POR QUÉ SON UNIVERSALES.
II. POR QUÉ LOS HECHOS MORALES EXISTEN, PERO LOS DILEMAS ÉTICOS, NO.
III. IDENTIDAD SOCIAL. POR QUÉ EL RACISMO, LA XENOFOBIA Y LA MISOGINIA SON MALOS.
IV. PROGRESO MORAL EN EL SIGLO XXI.
Además, se puede aprender de la magnífica INTRODUCCIÓN, y los trabajados, EPÍLOGO, NOTAS, GLOSARIO e ÍNDICE ONOMÁSTICO.
MARKUS GABRIEL genera con este libro un intento comprometido de aportar orden al caos de nuestro tiempo, un caos constatable que resulta en verdad peligroso. Pretende desarrollar una especie de caja de herramientas filosóficas para la solución de los problemas morales. Tiene el objetivo de dar nuevo impulso a la idea de que la humanidad tiene el deber, mientras exista en este planeta, de posibilitar el progreso moral por medio de la COOPERACIÓN. Si no logramos hacer realidad un progreso moral que implique valores universales para el siglo XXI -y por lo tanto, para todos los seres humanos-, caeremos en un abismo de una profundidad inimaginable.
Debemos potenciar el IMPERATIVO CATEGÓRICO como factor de COHESIÓN SOCIAL, el PRINCIPIO DE UNIVERSALIZACIÓN y el PRINCIPIO del FÍN en sí mismo.
Quince perlas escogidas:
1. "Pero en los tiempos de crisis se demuestra que la solidaridad y la cooperación no funcionan cuando solo imperan los dictados del mercado, porque estos se basan en la competencia, el afán de lucro y, cada vez más, el nacionalismo"(12).
2. "Contra estos tiempos oscuros necesitamos Ilustración. Una Ilustración que anteponga la luz de la razón y con ello de la comprensión moral"(20).
3. "A los peligros de la crisis ecológica, así como de las nuevas guerras debidas a la potenciación del nacionalismo, que amenazan la vida de cientos de millones de personas, solo se les puede responder por medio del progreso moral. Ha llegado la hora de que el ser humano se acuerde de su capacidad moral y empiece a admitir que solo una cooperación global -que deje a un lado los egoísmos de los Estados nacionales- puede frenarnos en nuestro acercamiento cada vez más acelerado al precipicio de la historia mundial"(23).
4. "No existen algoritmos morales, reglas o sistemas de reglas tales que permitan resolver para siempre los problemas morales"(37).
5. "Solo porque una mayoría tome una decisión, no por ello se convierte esta, de forma automática, en una decisión moralmente legítima"(58).
6. "Que algo sea subjetivo no significa que no sea cierto o que no sea un hecho. La subjetividad es tan propia de la realidad como la objetividad"(137).
7. "El hecho de que nos podamos equivocar no significa que la verdad no exista. ¡Al contrario! Cuando uno se equivoca, no acierta con la verdad, lo que significa que la verdad sí existe. Sin verdad no pueden existir los errores no tampoco las mentiras, la ideología, la propaganda y la manipulación"(239).
8. "El progreso moral no se puede conseguir por medio de algoritmos, simulaciones informáticas o cualquier otra clase de experimento, porque estos métodos distorsionan en parte el espíritu humano"(278).
9. "La nueva Ilustración requiere en consecuencia situar la idea del progreso moral en la cima de la estructura de objetivos de nuestra sociedad en su conjunto, y orientar a esta luz los sistemas parciales de la ciencia, la economía, la política y la sociedad civil"(283).
10. "Tenemos que aprender a admitir que la sociedad del conocimiento no es una sociedad de la omnisciencia, porque en las circunstancias complejas de nuestra supervivencia como animales en el planeta Tierra, y las circunstancias no menos complejas de la vida históricamente variable del ser humano como ser vivo reflexivo, no pueden existir la certeza y la seguridad plenas. La vida es arriesgada y ningún diagnóstico, ningún pronóstico puede impedir que sea así"(303).
11. ¿Por qué el saber médico-virológico desencadena una ola de solidaridad, pero no la comprensión filosófica de que para escapar de esta globalización suicida sola hay un camino: erigir un nuevo orden mundial distinto a esta acumulación de Estados nacionales en competencia, impulsados por un lógica económica cínica y cuantitativa?"(326).
12. "Resulta urgente y necesario reunir las fuerzas y conocimientos de las distintas disciplinas de las ciencias naturales, tecnológicas, humanas y sociales, para centrarnos en la pregunta crucial de quiénes somos, en tanto que seres humanos, y quiénes queremos ser"(338).
13. "La nueva Ilustración reclama: ÉTICA PARA TODOS, independientemente de la variedad escolar elegida, independientemente de la religión, el origen, la fortuna, el sexo y la opinión política"(352).
14. "Es un escándalo que la mayoría de las personas que viven en Alemania sean analfabetos éticos, que no han recibido ninguna instrucción sistemática en la reflexión filosófica y lógicamente disciplinada sobre las cuestiones éticas"(355).
15. "El objetivo de un debate democrático es escuchar los motivos hasta descubrir la verdad"(357).
En definitiva. MARKUS GABRIEL, nos presenta un plan más que interesante para mejorar el mundo. SALUD.
