IN MEMORIAM (icono de la literatura feminista)

                                                                 DORIS LESSING

Enamorado de Valencia III ( gran hospitalidad )

Estamos encantados con las personas de Valencia. Hemos tenido mucha suerte con su gran hospitalidad, su amabilidad y su espíritu solidario. Empezando por los taxistas y terminando por los dependientes de los diversos establecimientos, no podemos quejarnos de su trato. Exquisito.

 Siempre quise hacerme una foto al lado de la estatua del río Turia y sus ninfas. Muy cerca la horchatería El Siglo, ideal para una horchata con fartons, un helado o chocolate con buñuelos.

Aquí se reúne cada jueves - a las doce de las mañana - , el Tribunal de las Aguas, desde hace más de mil años. Único en el mundo. 

Plaza de la Virgen, quizás la más bella de Valencia. Recomendamos cenar en el Laboratorio, con un ambiente bohemio e internacional, y una excelente relación, calidad-precio. 

Desde otra perspectiva. No me atreví ( por mi delicado tendón de Aquiles ) a subir los 207 escalones del Miguelete ( Micalet ). 

Amor a un equipo especial. Merece la pena visitar la exposición del club en el Museo de las Artes y de las Ciencias. Goce total para sus hinchas.

El ADN mediterráneo es síntoma de vida, alegría y amistad.

El gran árbol de la vida en la plaza de Alfonso el Magnánimo.

También tienen su líder revolucionario: Vicent Domenech, el Palleter. Si Madrid tiene a Daoiz y Velarde, y Aragón a Agustina, Valencia puede presumir de humilde vendedor de paja. Levantó a su pueblo contra los franceses. SALUD.

Como siempre: "nadie es culpable" (sentencia dolorosa)

 

 

 

 

POR FAVOR

 

 

 

 

AYUDEMOS A FILIPINAS

LA CATÁSTROFE EN EL PAÍS ASIÁTICO HA PROVOCADO MÁS DE 10.000 MUERTOS

SOS #Filipinas: formas de ayudar a las víctimas del tifón #Haiyan. ¡Difúndelo!

Lun 11·11·2013 · 4:31h  14

El paso del tifón Haiyan por Filipinas ha dejado más de 10.000 muertos. Esta desgracia ha golpeado al país tres semanas después de sufrir un terremoto de escala 7,2, que ya movilizó bastantes recursos de Caritas Manila. Miembros de ONG católica estaban preparados desde hace días para afrontar el tifón, pero ante la magnitud del desastre piden ayuda. Os muestro aquí algunas formas de apoyar a los que están asistiendo a las víctimas del tifón.

• En la web de Caritas Manila indican varias cuentas bancarias a las que se pueden hacer transferencias, dos de ellas en dólares americanos. Si la encontráis caída, también se pueden ver los números de cuenta para las transferencias en este mensaje del Twitter oficial de Caritas Manila y en esta entrada de la página oficial de esa organización en Facebook).
• Desde la web de Caritas Internationalis he llegado también a la web de Caritas Filipinas, que lleva trabajando en ese país desde 1966. En ella incluyen un número de cuenta para hacer transferencias, e indican una dirección para donar a través de Internet. En estos momentos funciona, pero está sufriendo también problemas de carga.
• En la web de Caritas Internationalis también están recogiendo donaciones para ayudar a las víctimas del tifón por medio de este formulario en Ammado.com. Las donaciones se pueden hacer en euros o en dólares por tarjeta de crédito y PayPal.
• La web del Catholic Relief Service (Caritas USA, que también ha desplazado voluntarios a la zona afectada) incluye una forma de hacer donaciones para ayudar a las víctimas del tifón: podéis acceder al formulario de donativos aquí, se pueden hacer mediante tarjeta de crédito o PayPal.
• Para información de primera mano sobre lo que pasa en el país y las necesidades de los voluntarios desplazados a Filipinas, os recomiendo seguir la página de Facebook y lacuenta de Twitter de Caritas Manila (@CaritasManila), el Twitter de Caritas Internationalis (@iamcaritas) y el Twitter de Catholic Relief Services (@CatholicRelief).
• En España la ONG católica Manos Unidas ha abierto una cuenta en el Banco de Santander para ayudar a las víctimas del tifón Haiyan.
• Cáritas Española también ha lanzado medios para ayudar. En su Twitter oficial indicados números de cuenta de Banco Popular y Bankia y otros dos de BBVA y Banco de Santander.

Por favor, difunde esta petición de ayuda. Pon el enlace a tus redes sociales, o copia en tu blog esta entrada (no hace falta que me cites como autor) o las direcciones que he indicado para ayudar a las víctimas del tifón Haiyan.

Nota: la foto que encabeza estas líneas, publicada por Caritas Manila, ha sido tomada por uno de los voluntarios católicos que ayuda a las víctimas del tifón, muestra una iglesia católica en la ciudad de Tacloban, Filipinas, acogiendo a niños afectados por la catástrofe.

Memorable cortometraje sanluqueño : "El retocador de fotografías" de Gustavo Vega y Regla Prieto

UN SIGLO DE LITERATURA Y COMPROMISO

                                                        ALBERT CAMUS

PUBLICADO EN "EL PAÍS" DE HOY

¿Camus, filósofo? En todo caso “un filósofo para alumnos de bachillerato”, se burlaron en su día los detractores. Hoy sigue siendo la opinión de no pocos académicos. En efecto, como señaló Sartre desde la primera hora (ni siquiera se conocían personalmente aún) “Camus pone cierta coquetería en citar textos de Jaspers, de Heidegger, de Kierkegaard, que por otra parte no siempre parece entender bien”. ¡Tocado! En “El mito de Sísifo”, añado yo, repite el tópico de un Schopenhauer indecente predicando el suicidio ante una mesa bien servida: pues bien, Schopenhauer no recomendó el suicidio, todo lo contrario. Ese tipo de erudición no es lo suyo, lo cual no le descarta como pensador como aclara el propio Sartre de los buenos tiempos: “Sus verdaderos maestros son otros: el contorno de sus razonamientos, la claridad de sus ideas, el corte de su estilo de ensayista y un cierto tipo de siniestro solar, ordenado, ceremonioso y desolado, todo anuncia un clásico, un mediterráneo”. Más tarde también Czeslaw Milosz, que le estaba agradecido por ser uno de los poquísimos intelectuales que le acogió bien cuando huyó del comunismo, le defendió contra la acusación común de que carecía de doctorado filosófico: “Pero, en primer lugar, ¿qué se entiende por filosofía? Para algunos, como Camus, la filosofía exige una alimentación casi carnal y se rehúsan a hablar de las cosas que no tocan por sí mismos”.

¿Por qué escribes novelas o dramas teatrales?”, pregunta la filosofía; y Camus responde: “Para vivirte mejor…

Entonces ¿era o no era filósofo? Digamos que fue un espontáneo que saltó al ruedo de la filosofía sin llevar nada más que su hambre vital de voyou argelino y la vergüenza torera de no aceptar una existencia irreflexiva. El capote con que dio sus primeros pases en esa faena improvisada (“El mito de Sísifo”) fue elabsurdo, mucho más que una palabra y algo menos que un concepto. El absurdo no es el sinsentido del mundo, sino la falta de sentido en un mundo que nosotros –los inventores y huérfanos del sentido- reclamamos que lo tenga: “El hombre se encuentra ante lo irracional. Siente en sí mismo su deseo de felicidad y de razón. El absurdo nace de esa confrontación entre la llamada humana y el silencio sin razones del mundo”. El absurdo no es un dato elemental sino un divorcio: la demanda de los hombres y la callada por respuesta del universo, un amor imposible. La peculiaridad del absurdo es que deja der serlo si lo aceptamos como tal: es un pensamiento inaceptable y sólo si no lo aceptamos, si nos sublevamos contra él, podemos pensarlo. No es una idea, ni mucho menos una doctrina, ni siquiera algo que pueda explicarse en el aula, como las categorías de Aristóteles o la dialéctica trascendental de Kant. El absurdo… ¡eso hay que vivirlo! Tal como decimos de otros padecimientos. Por eso se presta mejor a la narración que al tratado. Pero se equivocan quienes expulsan a Camus del jardín de la filosofía, porque sin la filosofía no se entienden ni se justifican sus ficciones, que son el modo que utiliza para hacerla comprensible. “¿Por qué escribes novelas o dramas teatrales?”, pregunta la filosofía; y Camus responde: “Para vivirte mejor…”.

Para Camus, la democracia –despreciada por los revolucionarios y por Sartre- tiene el gran mérito de solicitar modestia: nadie puede zanjarlo todo por sí mismo, hace falta el consejo de otros y el acuerdo

Intelectualmente el absurdo es un callejón sin salida aunque la vida consiste precisamente en hacer como si la tuviera. El muro que nos cierra el paso es infranqueable, pero nosotros pintamos voluntariosamente una puerta en él y la puerta se abre…o al menos nos permite imaginar que se abre y salimos por ella. De esa puerta pintada en el muro de la realidad, imposible pero irrenunciable, es de lo que habla “El hombre rebelde”, donde por segunda vez el espontáneo Camus se echa al ruedo de la filosofía. La primera faena se la perdonaron como una manifestación de simpática inexperiencia, pero por esta otra ya fue seriamente sancionado por los comisarios de la plaza. “Me rebelo, luego somos”: ¿habrase visto mayor atrevimiento? Sublevarse entonces no es una consecuencia histórica de la solidaridad, sino que la solidaridad nace a partir de la individualidad que se subleva por impulso metafísico. El ser humano se rebela y al hacerlo descubre la humanidad que le vincula a los demás. Los dogmáticos de la revolución comprendieron que ésta, violenta y totalitaria, forma parte del muro de la realidad contra el que se insurge el rebelde. “Los hombres mueren y no son felices”, resume Calígula. Pero cada hombre puede rebelarse contra lo que impone la muerte y la infelicidad, descubriendo así su camaradería con los demás. Y esa rebelión no es simple grandilocuencia, sino búsqueda de soluciones políticas, es decir, contra el estado de guerra que exige mantenerse en el odio. Para Camus, la democracia –despreciada por los revolucionarios y por Sartre- tiene el gran mérito de solicitarmodestia: nadie puede zanjarlo todo por sí mismo, hace falta el consejo de otros y el acuerdo. Rebelarse contra la infelicidad del terror exige evitar el absolutismo decapitador de los principios y a menudo atenerse a los matices, a las medias tintas: ¡qué bien comprendemos hoy, tras las contradicciones de las primaveras árabes, la actitud tentativa y fluctuante de Camus ante el conflicto de Argelia a finales de los años cincuenta!

En Youtube puede verse una breve filmación de Albert Camus en la que, con una sonrisa y aire de pillo, finge ante la cámara muletazos sin toro ni muleta. Es un espontáneo, el maletilla que aspira a la gloria. O que ya la conoce: “Comprendo aquí lo que se llama gloria: el derecho de amar sin medida” (Bodas).

FERNANDO SAVATER

CUATRO SEMANAS PERDIDAS DE REFUERZO

Pasan los días y aquí nadie hace nada. Mientras, el refuerzo paralizado. ¡ Qué después nadie diga que se preocupa por los alumnos más necesitados ! Me parece a mí, que el PROA (Programa de Refuerzo, Orientación y Apoyo ) de Andalucía, volverá a ser otra gran mentira más, de nuestros inútiles burócratas. SALUD

P.D. Léanse PRIMERA SEMANA, SEGUNDA SEMANA, TERCERA SEMANA.

Media selección gaditana sub 17 es sanluqueña

Es un orgullo para Sanlúcar que la mitad de la selección de fútbol sala femenina sub 17, esté formada por niñas de aquí, a saber: 

* Clara  y María Marín (Luciferi Fanum) y 

* Cari, Bibi, Rocío Alejandra, Laura GIl y Laura Ollero (Sanlúcar Féminas).

Enhorabuena a todas.

Con una plantilla muy joven - se podrá trabajar tres años aún con ella -, el futuro es prometedor.

Pasamos un buen ratito en una ciudad bellísima: Cádiz. SALUD.

"Sólo el bien puede ser consciente y radical"

Película que te remueve las entrañas, te "hace pensar". Dedicada a una filósofa ( aunque ella despreciaba el término ) inconformista, indomable, insobornable y que por decir la verdad, se enfrentó a su propio "pueblo judío" ( aunque para ella toda la Humanidad era su pueblo ). 

Ella fue Hannah Arendt. Vivió la emigración, la prisión en un campo de concentración francés, la "desposesión" de la nacionalidad alemana, el exilio apátrida, la nacionalidad norteamericana. Pero la película se centrará en su labor como corresponsal en un caso de crímenes contra la Humanidad.

Hanna siguió voluntariamente como periodista, el juicio al criminal nazi Adolf Eichmann, celebrado en Israel durante el año 1961. Allí llegará a la polémica conclusión de que todo el holocausto se produjo desde una "banalidad del mal", donde las personas al dejar de pensar se convierten en simples burócratas inconscientes de lo que hacen al cumplir órdenes. Incluirá a ciertos dirigentes de los propios judíos que frente a la resistencia lúcida, optaron por la comodidad irreflexiva y fatal para seis millones de personas. Las consecuencias de sus artículos en el New Yorker fueron catastróficas para ella. Fue repudiada como otro gran judío de la historia de la filosofía, Spinoza, y por idéntico motivo, decir a los humanos que sean valientes para pensar y ser libres, que sólo el bien puede ser consciente y radical. Sé por experiencia propia lo que es sentirte criticado, juzgado y asediado. En la soledad más absoluta es donde brillará el pensamiento que dentro de la tormenta interior ( ¡ cuánto sufrimiento tras tanta incomprensión ! ) te hará decir: "lo volvería a escribir". Es por lo que luchó durante toda su vida: dar sentido a la existencia, luchar por la dignidad de la Persona (con mayúsculas).

Bárbara Sukowa da la réplica exacta de lo que fue Hannah Arendt, magnífica interpretación. La directora Margarethe Von Trotta (70 años) demuestra temple y sabiduría para un tema tan delicado ( la naturaleza del mal). Eichmann es culpable pero su mayor delito fue el no pensar. La lección será evidente: debemos favorecer el pensamiento libremente ejercido. Aunque sea a costa de la incomprensión y el rechazo. Rinde así un grandioso homenaje a esta magnífica filósofa y a su radical pensamiento. Asimismo, se recrea en su eterno cigarrillo encendido, en sus solitarias reflexiones tumbada, en su especial afectividad con los amigos, en el cariño por su compañero, en su laboriosidad constante, en su complicidad con la secretaria, ,,,, en su preocupación por la humanidad entera. Una mujer de leyenda, titánica y fuerte. SALUD.

P.D. El día que el señor inspector me trajo la "sentencia", le pregunté: ¿y usted puede dormir tranquilo haciendo estas cosas? Me contestó: - Yo sí, muy bien. Cumplo con mi deber. Comprendí entonces "la banalidad del mal".

ME ENCANTA QUE ME ACARICIES

Penúltimo mes del año, con nuevo mensaje en favor de los animales: ME ENCANTA QUE ME ACARICIES. Todos sabemos lo importante que es una caricia a tiempo. Nuestras mascotas también necesitan de esa comunicación mágica entre seres vivos. Comparte con ellas - cada día - unos minutos que harán surgir energía positiva, allí donde estés. Ánimo.

P.D. Será difícil que MAFI edite otro calendario tan extraordinario como el actual. La crisis económica ( y sin un céntimo de ayuda de ninguna institución pública o privada ) y el hecho real, de que sólo tres personas estén dando lo mejor de sí mismas ( sólo tres están manteniendo viva MAFI ), hace insostenible una idea tan original y solidaria. Ojalá algún lector de estas líneas ayude a la edición del calendario del año 2014. SALUD.